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为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢？

后人诗拥八大家，

谁道浩然不大写？

诗扬清正情守岸，

魂传千古荫岸洒。

后来人，总是喜欢搞一些排名立右之事。

文传千古，各表心境。

几百年的风气，文坛，官场，扬名立万的也就只有那类人。

秀才们的无语，天下人的公知！

孟浩然为什么不是唐宋八大家，孟浩然当然不是唐宋八大家了，唐宋八大家是主要指文章尤其是散文的古文运动，文以载道而不单单是追求形式没，这是由韩愈首先提出的。孟浩然是个诗人，山水田园诗，虽然诗文很有名但是不属于唐宋八大家这一范围。再说时间上也不对，孟浩然是盛唐时期的诗人，而首先提倡古文运动的韩愈是中唐时期。

刘备三顾草庐，诸葛亮为什么要刘备跑两趟空路？

谢邀。三顾茅庐是汉末三国时期的经典故事，史书上记载只有几个字，到底过程如何，估计只有刘备和诸葛亮两个当事人清楚。《三国演义》描写三顾茅庐时，说刘备去诸葛亮隐居的地方三次，前两次并未见到。这是演义的说法，属于写作的技巧。我们知道诸葛亮是《三国演义》的主人公，作者为了让诸葛亮出场，一直在铺垫，用了三十六回，三顾茅庐前两次白跑是最后的铺垫。一方面留给读者悬念:诸葛亮到底是什么样的人？另一方面衬托了刘备爱才的形象。

如果我们把《三国演义》对三顾茅庐的推定当成历史来读，那刘备前两次白跑说明了什么？我个人认为有三个原因:一、诸葛亮很可能刘备对他的寻访并不知情，就算司马徽跟他讲过，他也不可能知道确切的时间。二、诸葛亮想看看刘备是不是有诚意。三、刘备和诸葛亮在唱双簧，为的是让刘备爱才之名更加深入人心，为后面招揽更多的贤才服务。

关于这个问题，有两种不同的版本说法

诸葛亮把刘备当成推销的了

官渡一战曹军以少胜多，大败袁军，于是我们的刘贤叔便小马一骑，投靠了刘表，但我们的刘贤叔不甘心寄人篱下，于是四处请求寻找名士辅佐自己，请教了司马徽，就是从那里，刘备知道了还有卧龙和凤雏这两位贤人，后来，刘贤叔凭借这自己是汉族宗亲的这一头上光环，倒也招了不少人才，这时，徐庶就说了，我知道诸葛亮在哪里，所以，有着徐庶的举荐，刘贤叔，颠颠的带着张飞关羽去隆中拜访诸葛。

咳咳，言归正传，诸葛可能是是先听到消息，所以故意在刘备之前躲开了，让他们扑了个空，想想也是，诸葛喜欢过隐士的生活，谁懒得搭理这个自称汉朝宗亲的人。第三次，恰巧下大雪，诸葛没出门，在家睡觉，刘备在外面跪了两个钟头，等诸葛醒了，于心不忍，就请进来了。

诸葛故意考验刘备

诸葛亮的身世其实也是很牛逼的，咳咳，来看一看诸葛亮的“朋友圈”：大姐嫁到蒯家，二姐嫁到庞家，夫人出身于黄家，岳母出身于蔡家，习家的习帧、庞家的庞统、向家的向朗都是同学，马家的马良和马谡、杨家的杨仪是好朋友……

诸葛亮可以和弟弟依附两位姐姐生活，以两位姐夫随便哪一家的实力，他们的生活肯定都不会差。除此之外，诸葛亮岳母姓蔡，她的姐姐就是刘表的妻子蔡氏，刘表是诸葛亮的姨夫，诸葛亮也可以利用这层关系到刘备那里谋一份职。

但诸葛亮没有这样做，他只想静下心来学习。襄阳城南有一所学业堂，据考证其遗址在今襄阳南湖宾馆一带，在当时这里北靠城墙，南面是西南诸峰，山、水、城相围绕，是一个读书的好去处，诸葛亮初随叔父诸葛玄来到襄阳时，便在学业堂读书。

诸葛一直在隐读，说是为了等待一位真正懂他的人，来请他出山，所以刘备前两次是诸葛故意考验他，第三次才出山。

不过，这也都是民间流传的版本，至于到底为什么，或许只有他们俩自己知道。

在《三国演义》中，三顾茅庐这一段写得十分精彩，不过那是小说家的笔法，多是出于想象。那么真实的三国史，刘备是否真的三顾茅庐呢？

这是真实无误的。

三顾茅庐的过程，史料是写得很简略：“备由是诣亮，凡三往，乃见。”去了三回，才见到诸葛亮。那么前两次诸葛亮是故意躲着不见呢，还是外出呢？我认为诸葛亮是外出了，并非为了考验刘备而故意不见。原因很简单，刘备也没有事先打电话或发微信通知诸葛亮，真实的诸葛亮又不是活神仙，没有未卜先知的本事，怎么能预知刘备要来拜访呢？

首先我们看看刘备为什么会去拜访诸葛亮。

自从丢了徐州后，刘备一直寄人篱下，麾下虽有关羽、张飞这样的猛将，却缺少能帮他指点迷津的谋士。为此，到了荆州后，刘备开始明察暗访奇人异士。当时他听说襄阳人司马徽很有学问且交游甚广，便前往请教，希望他推荐几个深谋远虑的人才。

司马徽向刘备推荐了诸葛亮与庞统，刘备把两人的名字记在心里。回到新野后，恰好徐庶来访，刘备顺便问起了诸葛亮与庞统两人。没想到事情居然这么凑巧，徐庶非但认识诸葛亮，也是他的朋友。徐庶便说道：“诸葛孔明乃是卧龙，您想见他吗？”

诸葛亮有这么神奇吗？刘备大为兴趣，便说：“当然想见啊。就请您陪他一起来吧。”

徐庶笑道：“此人您可以上门拜访，不可以委屈他前来。我看将军还是亲自跑一趟吧。”

于是就有了三顾茅庐的故事。

徐庶的意思很清楚，想要拜访诸葛亮，得有诚意才行。那么徐庶会不会跑到诸葛亮家里，对他说：有个大人物要拜访您，您这段时间就不要外出了。我想这种可能性很小，他知道诸葛亮的傲气，决不会去这样说的。

因此，我们可以肯定，对于刘备要来拜访一事，诸葛亮事先是一点也不知道的。

那么刘备去了两次，都没见到诸葛亮，可以判断，诸葛亮并不是到邻居家去泡茶，应该是出远门了。诸葛亮为什么会出远门呢？

后来诸葛亮在《出师表》中曾写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”写得自己像个逍遥自在的人，似乎是个大门不出，二门不迈的隐者。其实并非如此，既然他自比管仲、乐毅，就不可能闭门造车。在没有互联网的时代，要获取各种信息，显然不可能老躲在家里。他必须要经常出门，从一些比较高层的人那里了解各种信息。

那么诸葛亮会从哪些渠道获得各种政治信息呢？应该说，他的路子还是比较广的。除了司马徽与徐庶之外，还有两个人跟诸葛亮十分要好。一个是庞德公，他在当地都很有名望。诸葛亮常去庞德公家拜访，庞德公有个侄儿，就是庞统。不仅如此，诸葛亮的二姐还嫁给庞德公的儿子庞山民。另一个是崔州平，他是崔烈的儿子，崔烈是东汉前司徒，相当于帝国宰相。可想而知，诸葛亮对朝廷事务的了解，很多是从崔州平那儿来的。

不仅如此，诸葛亮家族的关系网也不可小觑。

诸葛亮的大姐嫁给襄阳望族蒯祺，蒯祺是西汉大臣蒯通之后，蒯良、蒯越、蒯祺兄弟三人，都是智仁双全之辈。刘表入襄阳后，诏书拜蒯越为章陵太守，封樊亭侯。可见蒯家的来头是不小的。还有诸葛亮的哥哥诸葛瑾，当时他在东吴，正受到孙权的重用。

从诸葛亮的社会关系图可以看出，他并不是一个“躬耕于南阳”的布衣，他有很广的社会关系网，从中获取寻常布衣不可能得知的各种政治内幕。“隆中对”里三分天下的远见卓识，并不是诸葛亮闭门造车想象出来的，而是他对政治时局是了解得一清二楚，对当时中国各路军阀的底细知道得明明白白。

所以，诸葛亮不可能老躲在家里等人上门泡茶，他是经常在外面浪的。因此，刘备去了三次，才见到诸葛亮，一点也不奇怪。从上面判断可知，诸葛亮并非故意卖关子、耍大牌不见刘备，实是出远门去了。

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